虎年新春，山西阳城县濩泽古城下，歌声如潮，只见一位老人用妆顶着一周岁重孙白禹诺满脸笑容，踩着悠扬音符走在表演队伍中，他就是阳城县凤城镇南关社区杠桩故事传承人——白接才。

老人白接才，今年75岁，他18岁那年，在父亲白建珍的带领下，开始学杠装故事，并拜杠桩故事办的最好，在阳城享有盛誉的成振汉、田国良、白建功老艺人为师，每逢赶庙会，师傅们扛桩表演，他始终寸步不离地跟着师傅们跑龙套，身上背的、手里拿的不是水杯就是毛巾，紧紧尾随其后。表演中，他注意观察师傅们最精彩的一面，比如：谁的表情好，谁的步子轻松自如欣赏效果好，谁的动作滑稽幽默表演技能高，都成为他吸取精华的最好办法。卸妆后让忙给师傅递水送毛巾，为师傅们解渴止乏，不时地为师傅们捶腰按背，回家后，他独自一人扛起下桩在院内来回行走，仔细琢磨。几十年过去了，他不仅练就一身真本领，而且还积极参加县乡村扛桩故事的表演。

老人有一个儿子、一个女婿，他很早就想让他们学习杠桩故事，使杠桩故事能够传承发展。经过深思，他决定花点本钱让内弟、连襟来促成此事。这天，他提前通知了儿子、女婿晚上到家议事，同时也通知了两个内弟，一个连襟，晚上到家。然后到街上购买食材，并亲自下厨，准备了一桌丰盛的晚餐。夜幕降临，他们如期而至。儿子白海亮、女婿栗团结看到长辈在此，不免心里滴咕，难道是分家析产，带着一腔疑云，纷纷入座，酒过三巡，菜过三味，白接才步入正题，他说：今天请大家来，为什么说请，是因为想让你们帮我一个忙，想让你们学习杠桩故事，我不想让这个事在我手里失传，因而请你们帮帮传承给下一代。心事重重的儿子、女婿听了以后，心情一下子轻松了许多。此时两个内弟惊讶地说：“这个事我不会，原来你摆的事鸿门宴啊？”白接才婉然一笑，连忙说：“什么不会，是没有练，熟能生巧，我不就是练出来了。只要你们肯学，我来教，饭我来管，我相信你们一定能学会。”几句戏言后，他们欣然答应，打那以后，他们下午一下班，连家都不回，吃过晚饭后，他就在大院内，一起学习切磋杠桩故事的注意事项和表演技巧。

就这样，他们利用晚上的空余时间，连续三个月从不间断，终于使儿子白海亮、女婿栗团结、两个内弟王润元、王国元，一个连襟靳天才，都能杠桩上街娴熟地表演了。由此可见老人白接才对扛桩故事的热爱与追求，以及为培养传承人所倾注的心血和汗水，是多么令人钦佩！

扛桩闹故事，亦称上桩故事，俗称顶桩或扮故事，是我国民间舞蹈的一种特殊形式，也是群众喜闻乐见的传统民俗文化。顶桩特别适宜于街头庙会表演，为每年正月十五闹元宵必备节目。

山西省阳城县南关村的扛桩闹故事古称“抬棍”，初成于明末，成熟于清初，至今已有近400年的历史。据说其起源于民间祭祀活动，每逢大旱，人们求雨过后将神像请上供桌，再抬着两个扮作童男童女的儿童游行，以示求雨祭神，即称“抬棍”。久而久之，顶桩由“抬棍”变为扛在肩上赤脚行走，人们又把一些戏剧故事加到扛桩故事中，单纯的求雨祭神活动被赋予人性化的成分，成为每年春节、元霄节、庙会等节日庆典不可或缺的民俗项目，扛桩闹故事也被誉为“空中舞蹈”“无言的戏剧”。

扛桩闹故事的传承方式主要为家庭传承，表演者往往是从小在桩上表演，成人后在桩下操作，并多为孩提时代的装扮。顶桩道具由背架（即上桩和下桩组成）、叉杆、手锤、三脚等，以及戏剧行头组成。顶桩艺人顶着十岁左右的孩童，穿行头、化戏妆，分组搭帮组成一组故事。表演内容主要是《杨家将》《岳飞传》《西游记》等传统剧目，顶桩表演者跟随伴奏娴熟地扭动着秧歌舞步，以难度极大的功力和技巧将桩上的故事人物演绎得洒脱自然，活灵活现。

表演扛桩故事时往往会有数百村民参与其中，人们用这种古老而独特的方式祈福，希望日子越过越好。

扛桩故事伴随着民间祭祀活动而发生、发展，又随着生产、生活的衍变以及活动空间的拓展不断繁荣，在长期参加民间民俗活动形成的固定表演形式中，既保持独特性，又加入创新成分，使其得以保护和传承。

山西阳城县南关村的“扛桩闹故事”已于2009年列入山西省第二批非物质文化遗产名录。